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SOZIALE UND KLINISCHE BIODANZA:
EINE INKLUSIVE BILDUNG
ZUR VERBESSERUNG
VON DER PERSON

KLINISCHER UND SOZIALER BIOTANZ: 
Seit 1998 Projekte, die funktionieren
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Seit Beginn des Gaja Centers ist die Absicht, die Biodanza-Methode mit einem bürgerlichen, sozialen Ansatz zu verwenden, unter den Mitgliedern geteilt und klar  und klinisch (neben den sozial-gesundheitlichen Einrichtungen im Bereich psychische Gesundheit und verschiedene Kompetenzen)  Nutzung der enormen Beziehungsressource der Disziplin, die es geeignet macht, als Sozialpädagogik des Selbstausdrucks und der Beziehung zum anderen konfiguriert zu werden. Biodanza als Methode erschien sofort als gutes Werkzeug, das sowohl in sozialen Notsituationen (Menschen mit Behinderungen, Behinderungen, psychischen Erkrankungen) als auch in Projekten zur Prävention von Not selbst und zur Verbesserung der Person (Biodanza-Projekte) angewendet werden kann in den Nachbarschaften) und in Schulen, in Zusammenarbeit mit den Gemeindeverwaltungen).

Von 1997 bis heute gibt es zahlreiche klinische und soziale Biodanza-Projekte, die das Gaja Center unterstützt hat

und unterstützt mit seinen spezialisierten Moderatoren, kollaborativen Teams und  wissenschaftliche Forschung mit der Universität Padua  (Fisppa-Abteilung), die die wissenschaftlichen Beweise validierte

der Ergebnisse von Biodanza in der existenziellen Rehabilitation und Verbesserung der Person

BIODANZA-FREUNDLICH: 
EINE NEUE ART, IN DER STADT ZU BEZIEHEN

Das Gaja-Laborzentrum für biozentrischen Ausdruck (rechtliche Struktur des Vereins - Präsidentin von Luisa Benatti) wurde 1996 aus dem Wunsch einer Gruppe von Biodanza-Lehrern geboren, einen Raum für Bürgerschaft für Wachstum, Wohlbefinden und Ausdruck durch Einbeziehung zu schaffen und sozialisierende Ausdrucksmethodik wie Biodanza.

"Raus" die Biodanza aus den Fitnessstudios  es bedeutet, es auf seinen idealen Gründungszweck zurückzuführen: eine Pädagogik zu sein, die durch die Begegnung mit sich selbst entsteht  ermöglicht eine bessere Qualität in Beziehungen.

Und darauf zu wetten, dass es in Stadtteilen und Städten ein nonverbales Vermittlungsinstrument ist, um den „Bürgerdialog“ besser zu führen, bedeutet, eine gesunde Provokation einzuflößen, die das vertikale und normative Modell des sozialen Gefüges erschüttert, das mit egoistischen Pathologien imprägniert ist, die darunter eine große Angst offenbaren anders zu sein als man selbst.

Ein "politisches" Biodanza-Projekt zu reflektieren und zu handeln bedeutet, sich ein Projekt vorzustellen und zu verwirklichen, das das Szenario, in dem wir leben, mit unseren Schritten und unseren Tagen, unseren Träumen, dem, woran wir glauben, unseren Bestrebungen neu gestaltet .

Es bedeutet, einen konkreten Beitrag zu leisten, um das Tempo der Städte zu ändern und sich eine neue „Utopie“ vorzustellen, eine „Stadt der Bürger“, die sich um das Paradigma dreht, auf dem Biodanza basiert, oder das  nicht der Mensch, sondern das Leben steht im Zentrum.

Das Leben in den Mittelpunkt zu stellen, kann gesellschaftsplanerisch die Abkehr von einem reduktiven Anthropozentrismus zugunsten eines ökologischen Selbst-, Heimat- und Stadtverständnisses bedeuten. Es kann eine breitere Form der Freundlichkeit und Fürsorge für jede Lebensform erlösen. Eine Politik, die das Vergnügen als Priorität in die Entscheidungen stellt, die die Existenz ausmachen, die eine nachhaltige Gesellschaft aufbaut, nüchtern, aber nicht aufopferungsvoll, in der Hedonismus kein Schuldgefühl ist und nicht zu Lasten von jemand anderem als uns geht.

In der zwanzigjährigen Erfahrung des Biodanza Friendly-Projekts wollte das Gaja-Zentrum durch kostenlose Biodanza-Kurse, die von den Stadtverwaltungen gesponsert wurden, einen Samen des Dialogs und der Begegnung säen, um das Netzwerk der Kommunikation und der Beziehungen zwischen Menschen zu verbessern.

Die große Heterogenität der Teilnehmer (Heterogenität von Alter, Klasse, Ausbildungswegen) hat sicherlich verdeutlicht, dass individuelle Vielfalt ein Wert ist, der zum Wissensaustausch und zur persönlichen Weiterentwicklung beitragen kann und die Urteilsschwelle gegenüber den anderen Mitteln in den meisten Fällen senkt Absenkung der Erwartungsschwelle für die eigenen existenziellen Ergebnisse mit allgemein entlastender, erleichternder und freundlicher Konsequenz.

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